#آشنایی_با_مهدویت۶
💠مشترکات اهل سنّت و شیعه در #«مهدویّت» قسمت اول.
1️⃣ #حتمی_بودن_ظهور و قیام حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف
اولین مسأله ای که بین شیعه و اهل سنّت مورد اتفاق است، حتمی بودن ظهور و قیام حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف است. این موضوع یکی از مسلمات اعتقادی این دو گروه است؛ به گونه ای که ده‌ها و بلکه صدها روایت در این زمینه، در منابع روایی آنها وجود دارد.
▶️ادامه از مطلب قبلی
💠◀️منابع ویژه حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف
دانشمندان اهل سنّت ـ همانند عالمان شیعه ـ تنها به وجود روایات مهدویّت در کتاب‌های مختلف بسنده نکرده، کتابهایی چند، ویژه حضرت مهدی(عج) تألیف کرده اند. بعضی از این آثار ارزشمند بدین قرار است.
#آشنایی_با_مهدویت5
#مهدویت_در_منابع_اهل_سنت
💠 مقدمه
باورداشت #«مهدویّت» و اندیشه ظهور حضرت مهدی(عج) ـ بر خلاف تصوّر عده‌ای ـ نه تنها اختصاص به شیعه ندارد؛ بلکه بخش مهمّی از عقاید اسلامی به حساب می‌آید که بر اساس بشارت‌های پیامبر گرامی اسلام(ص) ، میان تمامی فرقه‌ها و مذاهب اسلامی شکل گرفته است.
#آشنایی_با_مهدویت۴
#ویژگی‌های_امام
جانشین پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم که ضامن تداوم حیات دین و نیز پاسخگوی نیازهای بشر است شخصیت ممتازی است که به تناسب جایگاه والای پیشوایی و رهبری، ویژگی‌هایی دارد که مهمترین آنها عبارتند: #علم؛ #عصمت؛ #آراستگی_به_کمالات_اخلاقی ؛ #مدریت_اجتماعی ؛ #انتصاب از جانب خداوند. از مهمترین ویژگی‌های امام، منصوب بودن او از سوی با توجه به اهمیت این ویژگی ها، به اختصار درباره هر یک توضیح می‌دهیم:
#آشنایی_با_مهدویت3
#نیاز_و_ضرورت_به_امام
1️⃣همان دلیلی که نیاز به پیامبر را بیان می‌کند، بیانگر نیاز مردم به «امام» نیز است. زیرا از سویی، اسلام آخرین دین و حضرت محمّد صلی الله علیه و آله و سلم آخرین پیامبر خداست، بنابراین، اسلام باید پاسخگوی تمام نیازهای بشر تا قیامت باشد. از سوی دیگر، قرآن کریم، اصول و کلیات احکام و معارف الهی را بیان کرده است و تبیین و توضیح آن به پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم واگذار شده است. [۱] ولی روشن است که پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم به عنوان رهبر مسلمین، مطابق نیازها و ظرفیت جامعه اسلامی زمان خود به بیان آیات الهی پرداخته است و لازم است برای او جانشینان لایقی باشد که همچون او متصل به دریای بیکران علم خدا باشند تا آنچه را پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم، تبیین نفرموده است، بیان کنند و نیازهای جامعه مسلمین را در هر زمان، پاسخ گویند.
#آشنایی_با_مهدویت3
💠 #مفهوم_و_جایگاه_امامت
پس از رحلت پیامبر گرامی اسلام صلی الله علیه و آله و سلم مهمترین بحثی که در جامعه نوپای اسلامی مطرح شد موضوع خلافت و جانشینی رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم بود. گروهی بر اساس آراء بعضی بزرگان صحابه پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم، خلافت ابوبکر را پذیرفتند و گروه دیگر معتقد شدند که جانشین پیامبر بنابر تعیین آن حضرت، امام علی علیه السلام است. در زمان‌های بعد دسته اول به عامّه (اهل سنّت و جماعت) و گروه دوم به خاصّه (تشیع) معروف گردیدند.
#آشنایی_با_مهدویت ۲
1️⃣ #پیشنیه_باور_به_مهدویت
#موعود_باوری به معنای اعتقاد به یک نجات بخش است که در آخرالزمان برای نجات و رهایی انسان‌ها و برقراری صلح و عدالت خواهد آمد. منجی موعود و نجاتبخش در نزد اقوام و ملل مختلف با آیین‌ها و فرهنگ‌های کاملاً متفاوت، به اَشکال و صور گوناگون و متنوعی مطرح شده است؛ اما جملگی تقریباً در یک نکته متفق‌القول‌اند که نجات بخشی خواهد آمد و آنان را از یوغ بندگی ستمکاران و حاکمان زورگو رهانیده، جامعه‌ای پر از عدل و داد به وجود خواهد آورد. هندوها انتظارِ دهمین تجلی #ویشنو یا #کالکی را دارند؛ بودایی‌ها ظهور #بودای_پنجم را منتظرند؛ یهودیان #مسیح (ماشیح) را نجات دهنده می‌دانند؛ مسیحیان، #فارقلیط را می‌طلبند که عیسی مسیح مژدة آمدنش را داده است؛ و بالاخره مسلمانان که قائل به #ظهور_حضرت_مهدی(ع) هستند.
💠💠🌸به نام خدا🌸💠💠
#آشنایی_با_مهدویت ۱
💠 #مفهوم_مهدویت
مهدویت، #موعود_باوری به معنای اعتقاد به یک نجاتبخش است که در #آخرالزمان برای نجات و رهایی انسان‌ها و برقراری صلح و عدالت خواهد آمد. اعتقاد به منجی، در ادیان و ملل و اقوام مختلف و با آیین‌ها و فرهنگ‌های کاملاً متفاوت وجود دارد و در آنها منجی موعود و نجاتبخش به اَشکال و صور گوناگون و متنوعی مطرح شده است. در میان این گروه‌ها، #شیعه به ظهور #حضرت_مهدی(ع) معتقد است.
#انواع_هدایت
هدایت چند نوع است:
1️⃣هدایت طبیعی که در طبیعت بیجان هم وجود دارد.
2️⃣هدایت حسی یعنی همین حواس ما چراغهای هدایتی است که در وجود انسان یا حیوان هست.
3️⃣هدایت غریزه: که در هر حیوانی یک سلسله غرایز وجود دارد که او را به سوی مقصدش رهبری می‌کند.
۲۵#رجب
😭شهادت امام موسی کاظم(ع) در زندان هارون الرشید خلیفه ی ستمکار عباسی(۱۸۳ ق)
