#آشنایی_با_مهدویت ۲

1️⃣ #پیشنیه_باور_به_مهدویت

#موعود_باوری به معنای اعتقاد به یک نجات بخش است که در آخرالزمان برای نجات و رهایی انسان‌ها و برقراری صلح و عدالت خواهد آمد. منجی موعود و نجاتبخش در نزد اقوام و ملل مختلف با آیین‌ها و فرهنگ‌های کاملاً متفاوت، به اَشکال و صور گوناگون و متنوعی مطرح شده است؛ اما جملگی تقریباً در یک نکته متفق‌القول‌اند که نجات بخشی خواهد آمد و آنان را از یوغ بندگی ستمکاران و حاکمان زورگو رهانیده، جامعه‌ای پر از عدل و داد به وجود خواهد آورد. هندوها انتظارِ دهمین تجلی #ویشنو یا #کالکی را دارند؛ بودایی‌ها ظهور #بودای_پنجم را منتظرند؛ یهودیان #مسیح (ماشیح) را نجات دهنده می‌دانند؛ مسیحیان، #فارقلیط را می‌طلبند که عیسی مسیح مژدة آمدنش را داده است؛ و بالاخره مسلمانان که قائل به #ظهور_حضرت_مهدی(ع) هستند.

2️⃣ #موعود_در_قرآن 

مسئله مهدویت به صراحت در قرآن نیامده اما در کتاب #معجم_احادیث_امام مهدی(عج)٬ محققین برخی آیات قرآن کریم را مرتبط به موضوع مهدویت دانسته‌اند.[۱] مفسران شیعه دو دسته از آیات قرآن را برای مسئله مهدویت استفاده می‌کنند.

۱. آیاتی که بر ضرورت وجود امام تاکید دارد: در دیدگاه قرآن، خداوند برای هر امتی فردی را انتخاب کرده تا آنها را هدایت کند: «وَلِکلِّ قَوْمٍ هَادٍ»، «و برای هر جامعه راهنمایی هست.»(رعد/۷) امام صادق(ع) در تفسیر آیه فوق فرمود: «در هر زمانی امامی از خاندان ما وجود دارد که مردم را به آنچه رسول خدا(ص) آورده هدایت می‌کند».[۲]

۲. آیاتی که بشارت به حکومت صالحان و مومنان بر روی زمین می‌دهد: مثل سوره انبیاءآیه ۱۰۵ ٬ و سوره قصص آیه ۵. در روایات زیادی این آیات را به مسئله ظهور و مهدویت نسبت داده‌اند. در آیه‌ای دیگر خداوند حکومت و جانشینی مومنان و صالحان را به عنوان وعده الهی بر بندگان مومن خود بیان می‌کند و امنیت و آرامش را مژده می‌دهد.(نور/۵۵) روایات صادر شده از امامان شیعه این آیه را بر امام زمان و اصحاب او منطبق کرده‌اند.[۳]

#آیات_مهدویت

💠آیه اوّل:  «وَلقَدْ کَتَبْنا فِی الزّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذّکْرِ أنّ الارضَ یرِثُها عِبادِی‏َ الصّالِحُونَ؛ وهمانا، در زبور پس از ذکر نوشتیم که زمین را بندگان شایستة من، به ارث خواهند برد».(انبیا، آیه ۱۰۵.)

در این آیه به یکی از روشن‌ترین پاداش‌های دنیوی صالحان (حکومت روی زمین)، اشاره شده است. در روایاتی چند، این رویداد مهم، در عصر ظهور حضرت مهدی(عج) دانسته شده است.

💠 آیه دوم:  «وَنُریدُ أنْ نَمُنّ عَلَی الّذینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الارْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أئمًّْة وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثینَ؛ و خواستیم بر کسانی که در آن سرزمین فرو دست شده بودند، منّت نهیم و آنان را پیشوایان [مردم‏] گردانیم و ایشان را وارث [زمین‏] کنیم».(قصص؛ ۵)

این آیه طبق فرمایش امام علی(علیه السلام) ، در نهج البلاغه و روایاتی چند از دیگر امامان:، ناظر به پیروزی مستضعفان بر مستکبران است و اینکه سرانجام، جهان از آنِ شایستگان خواهد شد.[4]

💠 آیه سوم:  «بَقِیتُ اللّهِ خَیرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ وَ ما أَنَا عَلَیکُمْ بِحَفیظ؛ اگر مؤمن باشید، باقی مانده خدا برای شما بهتر است و من بر شما نگاهبان نیستم».(هود؛۸۶)

در روایات گوناگونی آمده است: «بقیة الله» تفسیر به وجود امام مهدی(عج) یا برخی دیگر از امامان: شده است. امام باقر(ع) فرمود: «وَ أَوَّلُ مَا ینْطِقُ بِهِ هَذِهِ الْآیةُ بَقِیتُ اللَّهِ خَیرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ ثُمَّ یقُولُ: أَنَا بَقِیةُ اللَّهِ فِی أَرْضِه»؛ [۵] «نخستین سخنی که مهدی(عج) پس از قیام خود می‏گوید، این آیه است: « بَقِیتُ اللّهِ خَیرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنینَ»؛ سپس می­فرماید: «منم بقیةالله بر روی زمین».

📝 پانوشت

۱ . جمعی از محققین، معجم احادیث امام مهدی، جلد ۵.

۲. مجلسی، بحارالانوار، ج ۲۳، ص۵.

۳. فرزی، محمدعلی، امید سبز، ص۳۴.

۴. سیّد رضی۵، نهج البلاغه، ص ۵۰۶.

۵.صدوق، کمال الدین و تمام النعمة، ج۱، ص۳۳۰، باب ۳۳، ح۱۶.

📚 منبع:  

1️⃣خدامراد سلیمیان؛ درسنامه مهدویت؛ ج۱. 

2️⃣ ویکی شیعه. مدخل مهدویت. 

╭┅💠🌷🌷💠┅╮

@islife_blog_ir

╰┅💠🌷🌷💠┅╯

https://chat.whatsapp.com/FgrQd8uPxla9cwjKfi8FS