چشمم به انتظار تو تر شد نیامدی اشکم شبیه خون جگر شد نیامدی
گفتند که جمعه می رسی از راه عمرم در این قرار به سر شد نیامدی
چه جمعه ها که غروب شد نیامدی چه بغض ها که درگلو رسوب شد نیامدی
تمام طول هفته را در انتظار جمعه ام دوباره صبح، ظهر، غروب شد، نیامدی
رسوایی گدای تو از حد گذشته است عمرم به هر گناه هدر شد نیامدی
بی قبله هر نماز به سر شد نیامدی بی تو دعا بدون اثر شد نیامدی
خطبه
الحمد الله رب العالمین، و الصلاه و السلام علی خیر خلقه محمد و آله الذین أذهب الله عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا.
قال الله الحکیم فی کتابه العظیم:
آیه:
«انّما یرید اللّه لیذهب عنکم الرّجس اهل البیت و یطهّرکم تطهیرا.» (احزاب/33)
حدیث:
فقال [الحسین علیه السلام] أَیُّهَا الْأَمِیرُ إِنَّا أَهْلُ بَیْتِ النُّبُوَّةِ وَ مَعْدِنُ الرِّسَالَةِ وَ مُخْتَلَفُ الْمَلَائِکَةِ وَ بِنَا فَتَحَ اللَّهُ وَ بِنَا خَتَمَ اللَّهُ وَ یَزِیدُ رَجُلٌ فَاسِقٌ شَارِبُ الْخَمْرِ قَاتِلُ النَّفْسِ الْمُحَرَّمَةِ مُعْلِنٌ بِالْفِسْقِ وَ مِثْلِی لَا یُبَایِعُ مِثْلَهُ وَ لَکِنْ نُصْبِحُ وَ تُصْبِحُونَ وَ نَنْظُرُ وَ تَنْظُرُونَ أَیُّنَا أَحَقُّ بِالْبَیْعَةِ وَ الْخِلَافَةِ ثُمَّ خَرَجَ .(حار الأنوار، المجلسی،ج44 ،324 ، باب 37 )
مقدمه
عاشورا یک مکتب فکری و فرهنگی است سازنده ای است که جهان را متحول ساخته است وقتی محرم داخل می شود تمام کشورهای اسلامی و بعضی از کشورهای غیر اسلام یک اتفاق می افتد که شیعیان آمده غذا داری و پیام رسانی حادثه عاشورا به جهانیان می شود و عده ای هم سعی و تلاش می کند که در این آیام با شبهه افکنی این نور الهی را خاموش کند، و ما به عنوان شیعه و پیرو مکتب عاشورا هرساله از خود باید به پرسیم که چرا امام حسین علیه السلام قیام نمود؟ و وظیفه ما در قبال عاشورا چست؟
برای اینکه به این جواب این سوال باید
اولا مقام و منزلت امام حسین علیه السلام را بشناسیم.
ثانیا یزید و یزیدیان را بشناسیم.
ثالثا از کلمات خود ائمه علیهم می توانیم جواب این سوال را دریابیم.
انشاالله در این مدت زمان بصورت خلاصه به این سوال پاسخ خواهیم داد و دوستان لطف نمایند کمی بشتر توجه کنند.!
یا أباذر، أعبدالله کأنّک تراه، فإن کنت لاتراه، فإنّه یراک، واعلم إنّ اوّل عبادة الله المعرفة به، فهو الأوّل قبل کلّ شیء فلاشیء قبله، والفرد فلا ثانی له، والباقی لا إلى غایة، فاطر السّماوات والأرض وما فیهما وما بینهما من شیء وهو الله اللّطیف الخبیر وهو على کلّ شیء قدیر، ثم الأیمان بی والإقرار بأنّ الله تعالى أرسلنی إلى کافّة النّاس بشیراً ونذیراً و داعیاً إلى الله بإذنه، وسراجاً منیراً، ثمّ حُبّ أهل بیتی الذین أذهب الله عنهم الرّجس و طهّرهم تطهیراً.
اى ابوذر خدا را آن گونه عبادت کن که گویى او را مى بینى، چون اگر تو او را نمى بینى، او تو را مى بیند، و بدان که [مرحله] اوّلِ عبادت خدا، معرفت و شناخت اوست. چون او سرآغاز هستى است و پیش از او چیزى وجود نداشته است. او آن یگانه اى است که دومى ندارد و براى همیشه باقى است. او آفریننده آسمان ها و زمین و آنچه در آنها و بین آنهاست مى باشد. و او خداى لطیف و خبیر بوده و بر همه چیز تواناست.
سپس [دومین مرحله] ایمان به نبوت من و اعتراف به اینکه خداوند مرا فرستاده است تا به همه مردمان بشارت و انذار دهم و به اذن خدا آنان را بسوى او دعوت کنم و چراغ فروزانى فرا راهشان باشم. آنگاه [مرحله سوم] محبت به اهل بیتم مى باشد، همان ها که خداوند هر نوع پلیدى را از آنان دور ساخته و مطهّر و پاکشان ساخته است.
منبع: کتاب ای آباذر اینگونه باش/ ایت الله سید صادق شیرازی
1. تمام آنچه خداوند آفریده برای انسان است؛ هو الذی خلق لکم ما فی الأرض جمیعا. وَ سَخَّرَ لَکُمْ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ جَمیعاً مِنْهُ إِنَّ فی ذلِکَ لَآیاتٍ لِقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ.
2. و انسان را برای عبودیت و معرفت آفریده است؛ ماخلقت الجن و الانس الا لیعبدون.
3. و خداوند انسان را از زمین آفرید و آبادی زمین را از او خواست است، و هو انشأکم فی الارض و استعمرکمر فیها.
و در نتیجه با توجه به این آیات خداوند بشر را آفرید و همه عالم را مسخر او قرار داد تا زمین را آباد و بندگی خدا را روی این زمان آنجام دهد؛ و راه های آبادی و عبودیت را از طریق عقل و نقل به او آموخته است.
منبع: با کمی تصرف در مطلب، مفاتیح الحیاة، ص64
